二重疏洪道河濱公園

二重疏洪道河濱公園---大台北都會區內最大的城市公園
二重疏洪道河濱公園的前身是洪水宣洩區的二重疏洪道，佔地八百甲的綠地，整治後，搖身一變成為大台北都會區內最大的城市公園。在這廣袤的草原綠地上，擁有全台最長二十公里的自行車步道，並規劃設置六十八座的多功能運動場地，能夠讓大家盡情奔跑、恣意揮汗；除此之外還擁有七座自然的生態景觀公園，分別是沼澤公園、蘆堤公園、親水公園、荷花公園、運動公園、圳邊公園及淡水河畔公園。歡迎您來這裡察雲、追風、觀物，輕鬆一下。

萬善同

萬善同: 慈善救濟普渡生靈的「公有陰廟」-- 萬善同萬善同位於二重疏洪道內，是疏洪道內唯一在開闢之際，未被拆除的建物。此廟在清末即已存在，為昔日頂崁墓園，從前開墾初期二重埔地區往生的人，多就地埋葬，日治時期地方人士為繁榮地方，始禁止濫葬，並且將二重埔五保內所有的荒塚屍骨，集中在萬善同，由五保共同祭祀。而因為萬善同是由二重埔五保(五里長)為地方安寧，共同集資興建，因此乃為一「公有陰廟」，在台灣實屬少見。

二二八紀念公園

二二八紀念公園---台北縣首座二二八和平公園
本市二二八和平紀念公園位於本市忠孝路二段兩側，為台北縣首座二二八和平公園，該公園民國八十二年二月二十七日開工，八十四年二月二十八日正式啟用。內部主要設施除二二八紀念碑之外，另有里民活動中心、紀念雕塑、彩色噴水池、兒童遊戲場及綠化設施等供民眾使用，值得您參訪一遊。

慈愛公園的由來

慈愛公園（公一五）慈愛公園位於仁美街108巷13號，主要設施有兒童遊具、體健設施、涼亭。始建於民國80年，後因舖面破損不堪，且公園陰暗雜亂，故於民國93年底進行規劃改建工程。改善後的公園將各空間作了妥善的規劃運用，廣場舖面也改採不易破損又易修繕之洗石舖面，公園面積雖小，但擁有兒童遊戲區、成人體健區、休憩廣場、中式涼亭、綠化植栽。

碧華公園

碧華公園碧華公園位於三重市溪尾街﹝安養堂對面﹞，於民國74年6月闢建，另於民國 76年再擴建第二期工程，隨著時移世異，漸漸寥落，經由前市長朱清發為提昇市民公共活動空間之品質，期望以現代的專業規劃手法與結合社區發展特色，為碧華公園注入新的活力，於民國89年12月8日重新改建，且於民國90年8月3日完成，邁向新願景。

玄武宮的由來

玄武宮樹頭公位於車路頭109巷1號，主祀哪吒三太子。於民國九十三年承攬捷運三和國中站部分工程，進行地下探挖工程，發現一座大樹頭，廟方人員認為樹頭埋藏地底具有靈性，慎重其事僱用大型吊車將樹頭吊出土。本株神樹屬牛樟樹，考古鑑定樹齡超過五千年，深埋地下廿二公尺處達一千年。

義天宮的由來

義天宮　位於三重市車路頭街150號，崇祀主神為天上聖母碼祖。民國五十四年，市民李福池等十六人，從嘉義東石鄉蛤仔寮港口恭請天上聖母分靈，並選則車路頭街建廟，民國七十四年十二月安座，民國八十九年全宮工程竣工，香火鼎盛。　

水流公的由來

二、水流公（龍全宮）龍全宮(水流公納骨塔)位於碧華公園內，早年為分子尾公墓，自乾隆時代即已存在，至今已三百餘年。直到民國七十年因都市計畫， 將該地闢建為公園，地方人士，於公園內興建納骨塔，在七十四年間落成啟用，並成立「水流公」管委會。龍全宮廟主祀水流公，陪祀神農大帝、地藏王菩薩等神明，每年農曆的七月十六日舉行大拜拜。

碧華寺的由來

碧華寺「碧華寺」坐落於三重市東區分子尾地區。碧華寺原名為百華寺，創建於民國前2年（1909），早期為分子尾朝拜釋迦牟尼佛的小廟。由信徒林木立廟於現址。如今碧華寺已從早期奉祀釋迦牟尼佛的佛寺，轉變為儒、道、佛合一的民間信仰廟宇，供俸神祇，其造型均非常特殊，與一般廟宇有所差異，值得細細觀賞之。

先嗇宮的由來

三重先嗇宮位於臺北縣三重市五穀王北街77號，又名五穀王廟，主祀神農大帝。清乾隆20年，三重埔居民於三崁店附近建廟崇祀，後因水患而移至五鼓五村，並於道光30年重修擴增成今日之規模。先嗇宮歷史悠久，已有近250的歷史，為本縣三級古蹟，每年農曆4月26日「三重大拜拜」之際，整個三重的廟神均於此集合，舉行遶境活動，熱鬧非常，為三重市一年一度之盛事。
三重先?宮相傳肇始於清乾隆二十年，由二、三重埔之居民因崇杞神農大帝報其明農教稼之功，建廟於三崁店附近，後因水患遷移至五穀王村，後道光三十年重修，鄉紳林茂盛倡議重修廟殿，於是廟宇擴建為前後兩殿。經過多年的風吹日曬，廟宇呈現出斑剝之態，民國十四年（日本大正十四年，西元一九二五年）總董事林清敦先生邀請地方士紳共同募款重建廟宇，歷經一年始完竣。民國六十五年（西元一九七六年）出任本宮董事長的連清傳提議重建後殿，民國七十一年（西元一九八二年）落成啟用後為一棟三層樓殿宇。一樓供作社教活動中心，兩邊分設圖書室、勵學室、閱報室，並且定期舉辦晨間講道、社區登山活動、技藝比賽、婦女座談。原二樓奉祀黃帝，三樓奉祀主神神農大帝，民國八十四年十二月起，二樓改奉伏義聖祖、太上道祖、保生大帝，三樓加奉九天玄女、盤古大帝。兩廂都設有清靜客房，可容納三百五十位香客住宿，並有數百坪寬闊的地下室。
先嗇宮內的書法楹聯是廟中最重要的文化資產，近代名將孫立人將軍也有題匾，而先嗇宮的主體建築是典型的二殿二廊二護室的傳統廟宇，而國內祭祀神農大帝的廟宇中不計其數，但能夠精確保存神農大帝治百草救世人的精神廟宇恐怕為數不多，三重先嗇宮迄今已有二百四十六年了，先嗇宮堪稱是三重地區最古老的廟宇，在民國十四年重建時，還創下當時「台灣師」和「唐山師」對作拚場的先例，整體廟宇的建築在兩派宗師的對作下相當保留了台灣傳統廟宇建築，而且先嗇宮的楹聯也是在重建當時盛極一時文人所撰書的。
三重最負盛名的是「三重大拜拜」，因為以前居民大部份都是務農，故當然希望能年年豐收，而先嗇宮就是奉祀能保佑豐收的神農大帝，過去每到神農大帝誕辰時，大家就會大辦流水席，為早年的農業社會生活增添了幾許樂趣。先嗇宮又名「五穀先帝廟」，迄今已有二百五十年的歷史了，經過多年的日曬雨淋，難免也有斑?損壞情形，但經過最近的修護工程，已重新安座啟用，護佑更多蒼天子民。而今，先嗇宮已不僅止是一間廟宇，在這歷史交替的時代，即將風華再現，展現另一番新氣象，蘆洲與三重為北部地區神將最為密集的地區，然神將文化與先嗇宮的建築之美更是不可錯過的紀錄重點。